門徒是誰？就如我們聽到人說我是誰的門生，即這個人是跟邊個師傅的，這個我們都明白，例如舊約中有人是先知的門徒，其中以利沙也有收門徒，是一直跟隨著先知，而新約中掃羅也是迦瑪烈的門徒。故此當我們講門徒時，是很普遍的事，就指到我們是耶穌基督的門生，是跟隨耶穌基督的人。這個名字其實也是基督徒的意思，這稱呼也是在使徒行傳中記載，在第十一章當安提阿教會被建立，很多人信了主，這風聲傳到耶路撒冷教會後就差遣了巴拿巴前往視察，後來連同保羅一同在當中教訓了許多人，門徒被稱為基督徒是由那時開始。門徒並沒有清楚的表示跟隨的對象，但基督徒卻更清晰表達了門徒跟隨的對象是誰，就是耶穌基督，因此我們的名份從此不一樣，基督徒事實也和門徒同義。我不覺得門徒的身份會比較突別，好像是信得比較認真的信徒，總之願意信耶穌，成為基督徒的人都是耶穌基督的門徒。另外從耶穌基督的大使命來看，耶穌要我們去，是要使萬民成為門徒，除了施洗外，也要將祂的教訓教導他們遵守。因此成為基督徒雖然是身份上的改變，但要使基督徒成為真正名乎其實的門徒，或真正的基督徒，還是需要一些過程，就是教導的過程。基督徒不會一天煉成的，就如任何一個人的門生也不是一天就成功的，因此也需要有教導及塑造的時間。故此門徒訓練就有其重要性，目的要讓我們成為名乎其實的基督跟隨者。

　　當然要成為基督的跟隨者，究竟是如何煉成的？要教甚麼呢？耶穌就說了凡我所教訓的，即只需看福音書就可以了，只需看耶穌的教訓就可以了，我相信這是最起碼的，但耶穌的教訓如何演繹下去，每一代信徒都要以此為依歸，傳承下去。保羅的書信，或者彼得約翰雅各的著作雖然是聖靈的感動而寫成，都具有處境性，但都是對耶穌教訓的當代演繹。今天到了我們的時代，我們也是以耶穌教訓的則和精神，繼續傳承下去。使我們真正成為具有耶穌基督風範的門徒。

　　今天有很多不同的門徒訓練材料，都由不同的作者寫成，但都不約而同地有些共同的地方，若以十字架為表達，就是中心是耶穌基督，縱軸是與耶穌基督的關係，橫軸是與人的關係，而其他基督徒成長的課題都在這四大類之中，因此門徒的生活除了要重視敬拜禱告外，也要留心祂的說話，要去學習，並且實踐。但除了與神要保持這關係外，同樣要重視與人的關係，無論是與其他信徒或未信者的關係，因為這是基督徒實踐信仰的場境及平台。在這四大方向之核心當然是以神為中心，否則作一切都沒有意義。另外也強調四方面任何一方面都是要重視的，不能只強調某一方面，因為因應不同人的性情，人總會有不同的重視點，有人會重視查經，有人重實踐，有人會較強調與神親密的關係，也有人認為肢體關係最使自己得幫助，但其實四方面都不能少，都需要顧及，這才是門徒整全的生命。

　　故此當今年教會年題是屬靈操練，並肩成長時，而去年是服侍社群，都只不過是教會某段時間強調某一方面，但不代表其他方面不予重視。因此教會在思想主題時都是以此為依據，都是強調敬愛神，誠愛人及服侍社群。都離不開這幾方面。因此當提到屬靈操練時，自然是關係到我們門徒屬靈生命的成長，與神關係的建立。至於為何要用操練這個字，因為屬靈生命的建立，就如我們身體方面一樣，也需要建立一些健康的習慣，而要建立習慣就需要有其恒常及穩定性。過因應每人的不同，各人要建立的習慣也不同，操練的方向也不同。就以我為例：我返教會會穿得好一些，這不會影響到得救，也不一定會認為是敬虔些，只是這也是我一直的堅持，認為見神應該要更尊重祂，就如我見偉人一樣，為何不可以穿好一些呢？這方面因我一直都有堅持，而我也算一夠守法循規的人，在這些層面上我已不太需要操練了，但在其他方面，我卻也有較弱的環節，因此我就要在那方面操練。因此對某些人來說讀經是操練，但對已經每日讀幾章聖經的人來說似乎又不太需要了。準時返教會也一樣，故此可以有一樣全教會性的操練，也可以一同學習的，但我們也要明白要有這一操練，每人的步伐和期望也不同。有人嫌每日一章少，但有人卻已經超難了，不過要成為一種生命的持守和習慣，就需要開始，總要克服個人的困難，才能成功，這就是操練了。亦因為這些操練可以幫助門徒生命的成長，而門訓本身也有一些功課和操練，目的也是一樣。

　　除此之外，門徒生命的成長不是一天煉成的，更需要有其他同路人的陪伴和協助，這就是並肩成長的重要。因此返教會和肢體關係是其中一個向度，但要達到這效果也不是自然而有的。當一班基督徒聚在一起時，不一定自然會熟起來，也自然會有分享和相交。有一些相對主動的人可能會和一些與自己年紀相近的人交流。但對更多的人來說參加一些大的教會可以完了就走，不需要和其他人建立關係可能會更舒服。單純靠人自己的主動不是最好的辦法。當然對於一間聚會人較少的教會來說可能並不需要甚麼，我也聽過有些教會只是１０多人，根本無需要甚麼組織，因為就似一家人一樣。但到了人多時就不能單靠這種方式去連結，因此開始了團契的形式，就是由一班基督徒組成一個群體，一同成長及學習，當中有職員會一同思想團契的工作，有甚麼內容，如何關顧等事情。大多數教會的團契都是由年齡相近，或背境相近的人組成，方便關顧，而且也配合人的習性，團契著重彼此的凝聚，而週會內容也可以彼此建立，不過在關係上就視乎人數。團契會有些熱鬧，不會只剩下自己一人，重視內容，不過完了後大多由資深的團友關心新返來的，但有些週會係玩樂的，可以幫助投入，內容也可以幫助成長。而且因為年齡相近也會投契一些，只是關係一定不會全部都很緊密，只會和一部份團友投契一些。

　　後來因為這緣故出現了小組模式，著重關係而非內容，小組著重生命的分享，彼此代禱服侍。這是重點，而小組也因為人數上由8至12人組成，開組時間和地點都具彈性，可以作為朋友相處的地方，而細胞小組的觀念就是小組因為關係的緣故，人數逐漸增多，由一組會變兩組，其中一個原因是恐怕小組太內聚，因此有變化對小組的成長是一件好事。不過因為小組肩負這些角色，小組組長和核心組員是十分重要令小組成功的元素。因小組的穩定性也十分重要。而小組的形成也成為其中一個問題，因為始終人少，若小組內有問題出現影響力就大。加上人性的軟弱，有時小組會成為是非，或者太內聚，會出現不同的問題。好就一齊好，壞就一齊壞。

　　現在又發展了門徒小組，就是由一位門訓導師帶領一班人，而這班人再找一班人，最多12人組成一個小組，如此延伸下去，這種方式讓那些願意學習受教的人可以集合一起，因為他們願意委身，所以投入感會大，小組也會較穩定，而內容也會更統一，也可以得造就。當然理想上是每一位都要成門訓小組的一員，但事實並不會如此，結果也會有精英制的情況出現。

　　因此世上總沒有完美的制度，但無論那一種都期望透過彼此的關係能互相建立，而最重要是個人的參與和投入。因此有教會同時有多種安排，也有教會將團契和小組結合，先有團契時間，再分小組去討論或分享。期望能互相補足，因為大家都看到不同的方式也會有其限制，只是要找一條合適的路，目的是讓信徒能有穩定的肢體間生活，彼此分享建立。

總結：

　　門徒是跟隨基督的人，又稱為基督徒，要落實這生活，要建立這兩種不同的關係，無論是與神及與人的關係。這是最基本及基要的內容，可說是歷久不衰，也不能因為時代的改變，或者不同人的喜好而有所更改。