經文：彌迦書七1～13
　　

　　彌迦書七章開始，先知眼見當時社會中中充滿強暴、欺壓、不公義等事情，就發出哀號的聲音。極度失望因地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人了。這是何等可悲，令人悲哀的事情。就如賽五章葡萄園之歌的比喻，園主指望有公平，誰知倒有暴虐，指望的是公義，誰知倒有冤聲（7節），即好的都已經無晒！沒有行公義，好憐憫，只見到行惡、殺人流血、甚至佔據霸佔弟兄的東西，即沒有彼此幫助，守望，反而是紛爭，陷害。並且連君王都在判斷時徇人情面，並且賄賂，有勢力的人為了滿足慾望，彼此狼狽為奸，總的來說是不按公義及公平行事，甚至聯合起來歪曲事實，任意妄行，不顧公正。他們最好的都只蒺藜，及籬芭，是有刺的，只會令人受到傷害，或者毫無用處。第5至6節更進一步描述當時敗壞的情況，就是人際及社會關係上的破裂，所有社會關係由疏至密，都不能信任。鄰舍是週圍的人，朋友知己經更親密，但就連最親密的枕邊人也不能向對方透露自己的事。因為所有傳統關係都破壞了，家人的親密關係變成敵對、輕視、猜疑的關係，甚至仇敵就是自己家裏的人。這種境況令人沮喪，所以守望者，即先知們已經宣告，因為百姓的全然敗壞，所以降罰的日子會已經來到，必會有擾亂和不安。雖然這日子其實並未出現，但用「已經」來表示，是預言完成式時態，表示預言之事是十分確定，雖未發生，但必定應驗。

　　先知為所身處的社會感到難過，您有否感同身受，甚至挑起您對這世代不滿的情緒，也一樣大罵：「這世界沒有好人，個個都係衰人，全部都係虛偽，偽君子！」可能您認為自己都好似先知一樣去向這個世界或者權貴發出責備，先知的確會這樣做，不過他是神的代言人，表達神對百姓的審判，但更重要是先知這裏的表達是一首哀歌，並以第一身「我」去表示和百姓認同，百姓是罪大惡極，但他也是一份子，不是落井下石，而是認同自己也是百姓的一份子，也一樣是罪人的身份去向百姓指出他們的問題。更重要的是第7節：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神，我的神必應允我。」這句話不是表示先知有高人一等的想法，即所有人都不虔敬，自己就唔同啦！是仰望神的人，因此不會與惡人同流合污。這不是先知的潛台詞，事實在第9節先知以第一身稱自己也得罪了神，也是罪人一份子。

　　在今天有理無理就鬧爆其他人的社會，可否多一份認同感，我和您其實都是罪人，都會有錯。行公義的人有正義的心，也會指正社會中不義的事，但單有正義的心，就會扮演著審判者的角色，只需按著原則規條或個人喜好對錯去判決。還要加上好憐憫的心，就是這份大家也是罪人的態度，會感同身受，就不會有一種高高在上的感覺去指正別人，或鬧爆人。每個人都有站在道德高地去不留情面責備人的試探，但「至於我」請不要失去憐憫的心。特別在基督徒群體，我對這群體有一種認同感，我們是互為肢體，彼此補足，因為群體不會有完美的，因知道信徒也是人，也會有做得不妥當的地方，我們要一同仰望神，本著這種精神，我與這信仰群體同行，彼此提醒，而不是幸災樂禍，以致能真正激發愛心，勉勵行善。

　　在百姓感到絕望時，先知仍然對神充滿盼望，由第8節開始是一首表明信靠的歌，這首歌除了表達信心之外，但同時也認清為何會遭遇到這樣的光境，是因為他們得罪了耶和華，但就算在神的惱怒中他們也仰望神的憐憫，最終要為他們伸冤；在最壞的時候，仍不會放棄信靠神，要一直堅持等候祂的拯救，並且要叫那些羞辱他們的外邦人羞愧。更令他們雀躍的是他們會被重建，境界會擴張，並且四散的子民會重新被招聚；不過並不表示百姓不需要接受犯罪的刑罰，這地仍要因居民所行的緣故而荒涼。這種信息是回應百姓接受懲治時的鼓勵，是因著對神憐憫的相信。縱然眼前的處境並不美好，人與人的關係破壞，但並不影響先知，或者代表著以色列人，「至於我」仍然會仰望耶和華，等候我的神，祂必應允我。這是先知信心的宣告，也這就是謙卑與神同行的表現。

　　「至於我」這個字在聖經中的出現十分有型：

「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書二十四15）

　 「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。 至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。」(伯五7~8)

　「說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。」（詩五6～7）

　　「耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的 肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。」(詩十七14~15)

　　「他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！」（詩二十六10～11）

　　「看哪，這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。」(詩五十二7～8)

    　「先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們。 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」(彌三7～8)

　　　　「至於我」有一種意義是雖然其他人不是這樣，但我仍要堅持，有截然不同的立場。我們有沒有這種精神？